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Weige Xu, a visiting PhD student this year

Weige Xu fait son doctorat à l’Université Fudan, en Chine, sous la direction de Yunhua Liu. Sa thèse porte sur la diffusion du néo-confucianisme vers l’Europe et son interprétation en tant que spinozisme oriental aux XVIIe-XVIIIe siècles. Elle a obtenu une bourse chinoise qui lui permet d’être accueillie par la République des savoirs et de travailler avec Sophie Roux de mars 2025 à mars 2026.
Son travail vise à explorer un moment clé de l’histoire intellectuelle européenne aux XVIIe et XVIIIe siècles. L’Europe, déstabilisée par les révolutions religieuses et scientifiques, se trouve confrontée à une remise en question radicale de ses fondements épistémologiques et métaphysiques. Parallèlement, la découverte de la Chine via les descriptions des Jésuites montre à l’Europe une forme d’altérité – une civilisation non-chrétienne dotée d’une chronologie antérieure au récit biblique, d’un système politique idéalisé et d’une éthique séculière. Dans ce contexte, deux corpus entrent en dialogue : les descriptions et les traductions des classiques néo-confucéens diffusées par les Jésuites, et les critiques philosophiques du spinozisme en Europe.
Xu Weige se propose de montrer que la réception du néo-confucianisme, souvent assimilé à un «spinozisme oriental», a joué un rôle spécial dans les controverses philosophiques du XVIIe et XVIIIe siècles. D’un côté, les adversaires de Spinoza ont instrumentalisé l’«athéisme chinois» pour alerter sur les risques métaphysiques du monisme spinoziste ; de l’autre côté, les penseurs radicaux des Lumières y ont puisé des arguments pour promouvoir une morale autonome émancipée du dogme chrétien. Ce dialogue asymétrique révèle comment la modernité européenne s’est construite en partie dans un jeu de miroirs avec l’altérité chinoise, où les concepts néo-confucéens — décontextualisés, réinterprétés, récontexualisés — ont servi d’instrument d’auto-réflexion pour l’Europe. En retraçant les trois étapes des déformations des concepts néoconfucéens, cette étude tente de montrer comment l’Europe a négocié sa modernité à travers une altérité réinventée, afin de nous inviter à reconsidérer le rôle de la Chine dans la reconfiguration des paradigmes intellectuels européens aux XVIIe et XVIIIe siècles.
Il est possible d’écrire à Xu Weige à l’adresse suivante : Victoriaxu0321@gmail.com.

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Jonas Amar (28 mars 2025). Weige Xu, a visiting PhD student this year. Mathesis. Consulté le 14 mai 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/13la0


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